传统美学与艺术存在的新中式家具设计

4.3 和谐形式的异同

对于和谐的形式,中国传统美学与艺术存在着内在形式和外在形式的区别。受道家与禅宗“虚”“空”哲学的影响,中国传统美学与艺术十分重视“虚、静、明”的内在意象,强调以实为虚、化实为虚而构成的和谐境界,正如清初画家笪重光所说:“空本难图,实景清而空景观。神无可绘,真境逼而神境生。位置相戾,有画处多属赘疣。虚实相生,无画处皆成妙境。”(《画荃》)可以说这种内在的和谐是一种心理意象性的形式,是以人的心理感官体验为基础的。而在外在形式上,中国传统美学根据“易”的哲学思想,强调“阴阳和合”的自然之美,在实际表现中讲究二元融突的和谐之道,即重视阴阳、虚实、动静、沉浮、疏密、浓淡、简繁、远近等形式的对照与映衬,并在实际应用中形成了一定程度的理性的分析和经验模式。如《营造法式》与清工部《工程做法则例》中记载了中国传统建筑营造中的“律”,即由数的等差变化而形成的和谐与秩序。但总体而言,中国传统美学的形式和谐观念具有模糊性特征,仅是基于形象思维或感性思维基础上着重于对立特征或对偶要素的定性评价上,这也使得中国传统造物更依赖于个人的手工技艺和直觉体悟,而未能给出科学的或准确的评价量度。

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与之相对,西方美学倾向于数理逻辑分析,从古希腊毕达哥拉斯确立数学逻辑思维开始,美学与数学就紧密结合在一起,应用数学方法探讨或解读艺术中的形式美的法则,也使得西方美学的数理和谐观更为突出。美学领域界定的形式美法则也往往通过数理关系加以评判,如和谐的比例关系、适当的尺度、协调的色彩组合、对称的数学描述、均衡的知觉力等等,这也增加了现代设计中形式和谐的数理分析的比重,甚至在某些设计中形式美的数理分析起主导作用,因此西方现代设计将形式美法则作为设计创作和评价的重要因素,显示出一种基于功能基础之上的数理和谐美。

和谐思想下的现代中式家具设计系统建构


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