内部协调和相互转中西方家具虚空补实

新中式红木家具设计 2020-08-22 2610 0 标签:

中西方都肯定和谐所存在的矛盾性和异质性,即对立事物或异质因素的协调与有机统一,中国传统表述为“和而不同”,西方则认为“对立统一”,二者在审美意识上是保持一致的,都强调通过差异面的对比与调和获得彼此相融而不相害的整体和谐。但在实现和谐的方式上,中国讲究“中和”,即重视事物内部的相辅相成、融合化生,是一种内在心理的和谐模式。这种和谐同样表现出事物的多样性和差异性,但整体系统却表现出本质的一致性,所谓“杂五材”“合十数”即通过各因素的内部协调和相互转化而成为彼此融通的整体。如中国古典园林营造中涉及建筑(堂、亭、台、楼、榭、阁、廊、馆、斋、舫、墙等)、山石(园山、楼山、厅山、池山等,湖石、黄石、英石、灵璧石等)、池水(湖、塘、池、溪、渠、泉、瀑)、动植物及路桥等要素,要使园林景致形神相合,又使各部分自然相接而不相悖,就必须把握各要素的内在一致性:与自然吻合,但求整体自然、淡泊、恬静与含蓄的内在气韵。所以这种和谐的获得是基于各要素一致性基础之上的“内在和谐”。同样中国造物与艺术审美重“隐”,强调内在的含蓄之美。传统家具采用严密的榫卯结构,使连接节点完全隐藏,从而使造型连贯顺畅而无斧凿人工痕迹。绘画与书法中强调“虚空补实”,也同样是通过“留白”来协调画面构图,进而获得和谐的意境。而西方则强调对立、斗争、冲突导致事物的协调与适应,是一种外在形式的和谐方式。审美中强调的是直接的、强烈的或外显的对立或对比而达成的和谐。西方建筑多与周围环境形成明显的视觉对比,如尺度、方向、体量和形式感等,通过强化主体建筑的个性,使周围精致形成副属性的衬托,进而获得主次照应的和谐。现代设计中同样习惯采用色彩、形态、结构、材料等外在形式的变化与对比来谋求整体的和谐统一。

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