传统审美新中式红木家具关键本土生活方式

新中式红木家具设计 2020-07-28 11383 0 标签:

 “中和为美”的审美表现和应用

(1)“中和为美”的审美表现

“中和”思想作为中国传统文化的核心思想之一,对中国传统审美产生了巨大影响。“中和”思想反映在中国古代造物活动及艺术创作上,使之表现出“中和”不同元素、和谐统一、情感表现适度的特点,这是以稳定、秩序、和谐为特征的。正如梁漱溟先生在《东西文化及其哲学》中所说:“宇宙间实没有那绝对的、单一的、极端的、一偏的、不调和的事物;如果有这些东西,也一定是隐而不现的。凡是现出来的东西都是相对、双、中庸、平衡、调和。一切的存在,都是如此。” 总体来看,“中和之美”在审美文化上的主要表现为以下几点:

①兼收并蓄,多元整合——多样性的和谐。和谐的本质在于相互矛盾或对立的因素融合于同一体中,“中和”则是调和矛盾因素,获得多样性统一的关键。构成审美要素不是固定的、单一的,而是变化的、多样的,如中国传统审美中的心与物、神与象、情与理、文与野、人工与自然、传统和现代等等,只有将多种要素兼收并蓄,使之相辅相成、相反相济、相异相融而成为一个和谐的整体,才能达到完满的艺术境界。《考工记》中讲:“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,可以为良。”《乐记》中有:“乐以和其声。”《文心雕龙》中有:“五色杂而成黼黻,五音比而成昭夏,五情发而为辞章。”都是强调不同因素的整体调和、多元整合,进而构成系统的平衡与秩序。此外,“中和”亦含有对异质文化的兼容并包与融会贯通,促使空间上或时间上异质的因素进行渗透与交融,从而使之成为更具包容性的文化形态。如汉魏时期汉文化先后与西域游牧民族文化、印度佛教文化相融合,从而对本土生活方式、造物、审美形态产生巨大影响。

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②尚中崇正,平和适度——秩序性的和谐。受儒家“中和”观念的影响,中国审美文化在外在形式上表现出“尚中”意识。一方面,“中”有中正、中心、中央的意思,指的是对称、均衡、以中轴或中心形成序列或秩序。如《周易》中有“利见大人,尚中正也”“位乎天道,以正中也”“得象于中行,以光大也”等诸多表述,都是强调“中”的重要性;另一方面,“中”有适度、适中、合宜的意思,注重的是“度”的把握和考量,这也使得中国传统审美倾向于含蓄深沉、自然隽永的美学意境。如孔子推崇《诗经》“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八情》), 《乐记》中有“乐从和,和从平。声以和乐,律以平声”,都主张在文艺作品中注重和谐、适度的情感和声律,避免过分强烈的情感表达方式。在这种“中和思想指导下的中国传统审美,在整体上呈现出一种秩序性的和谐。


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