木雕观音像,一如有时想去看山、看云与看海

新中式家具效果 2021-06-03 48 0 标签:
刺猬紫檀测评网 很偶然地,我发现了那尊木雕观音圣像。  那是一家很不起眼的古董店,隐藏在一个纷乱的菜市场旁边,隔邻卖自助餐的摊子。行人道上,堆着几个用巨大树根雕成的摆设:线条稚拙的苍鹰、僵硬的马和比例不太相称的人物。狭长的店面显得很阴暗,玻璃柜里陈列着一些斑驳的古钱、晶莹的玉环和玛瑙;地上、架上,拥挤而凌乱地放满了新旧雕像:表情生动的石湾公仔、执持笔和斗的魁星、和蔼慈祥的布袋和尚等。一个瘦小的老人,穿着米色对襟的中国装,坐在一张原木雕就的矮桌旁,悠闲地品尝老人茶。  像一道光紧紧慑住我。那尊木雕观音,比人还要高一些,庄严古朴地站在莲台上,佛身的彩绘有些已剥落,但容颜依然保持得完整光润,那似是没有任何寓意的神情,不像一般寺宇或画像中的慈航观音,流露出温煦的拈花微笑;也不像宋朝的千年木雕观音,很流畅地表现出怡然无住的自在。  就是菩萨毫无寓刺猬紫檀家具图片意的容颜,使我们屏住了呼吸,默默地瞻仰。它手拈莲花,遗世而独立,四周的凌乱、阴暗、拥挤,把它衬托得更尊贵、更超然。凝视良久,心里的纷乱与烦嚣,仿佛渐渐地平静安宁,融入一种明净如镜的意境里。  不知不觉地,我们常常绕道那小小的古董店前,为的就是瞻望那观音圣容。  漫天的阴霾,淅沥不停地连下好几天雨,夏季的黄昏,宛如潮湿而窒闷的泥沼。父母家人都远在北京,家,变得空寂而清冷,那天晚上,我的情绪突然陷入低潮,痛楚从刚动过手术的牙床中扩散开来,孤独与寂寞如一面绵绵密密的网,无声无息地撒向我。单调的雨声,窒闷、痛楚、烦躁……形成看不见也摸不着却又具体存在的梦魇,我仿佛坠入一个无助、暗冥的深崖里。  我渴盼些微得以攀扶的宁静。  于是,我想去亲近那尊木雕观音,一如有时想去看山、看云与看海。  雨,仍然淅淅沥沥地一阵大一阵小。空气很混浊,浓郁的花香,水沟升上来的腐臭气息,和远处工厂飘过来的废气错综交缠。我打起一把黑伞,路灯在雨中泛着冷绿的光晕。  马路静寂得有点凄凉。偶尔一辆机车驰过,飞溅一大片黑褐色的泥浆;空荡荡的市场,如同黑暗、深不可测的洞穴;行人道上零星地摆着几个水果摊子,濛濛的雨,濛濛的灯光,一切都显得遥远而不真实。  古董店前,那从树根中剜刻出来的巨鹰,展开僵硬的翅膀;亟欲奔腾的马和显得怪异的人物,向夜空伸张着没有生命的躯体。我站在它们所投下的庞大阴影里,黑伞仍点点滴滴垂下珠帘。  店里灯光很黯淡,平日看起来凌乱、拥挤的一切,都已被幽暗所包容,隐没进一片深沉之海里。而那尊菩萨,却以遗世独立之姿,自幽深之海中浮升起来,慈容流泛出一种淡泊、神秘的光采。它仍是那样没有忧悲喜乐、没有寓意地俯视着凡尘。我像一个荒野中踽踽独行的归人,以祈盼渴求之心瞻仰那庄严宁静的圣颜。  在光和影的游移中,菩萨的面容笼上一层流动的云雾,隐约间,似有还无的微笑如梵音清传,很柔和很温暖地抚慰我纷乱无助的心绪。  我震颤了一下,突然心中若有所悟。眼前的慈容逐渐扩展,成为一座雄伟的山,那微妙端严的容颜,在云环雾绕中,映照夕阳的余晖,放射灿烂的光华。  “人面石”,是霍桑小说中描述的情境:几块巨大的岩石,在耸峻入云的峭壁上,堆叠成一座硕大无朋的人面。当山岚雾霭从山谷中冉冉升起,夕阳把整片山笼上了金光,透过迷濛的金色雾霭,那巨大而庄严的人面若隐若现,仿佛是山之巨神,气势慑人地俯瞰人间,眉宇流泛着眩目的光晕。通过对马斯洛需求层次理论的分析可以发现,人类在不同时期、不同情境下存在着生理及心理上的需求内容,而且迫切程度也存在差异,产品设计只有对需求层次和迫切程度加以界定才能明确设计目标,并实现产品设计多样化。在现代中式家具的设计开发与研究过程中,引入对人性需求层次的分析,既可以使设计增加对人性因素的考量,也可以将文化概念与设计因素相融合,避免家具开发流于对传统形式的模仿和功能模块的堆叠,从而使现代中式家具设计能够满足更多人群、更多层次的需求。但需要指出的是,现代中式家具的设计开发需要对中国传统文化概念、家具的时代性和人性的需求进行科学的、系统的分析与研究,从宏观和微观层面加以剖析和解读,以实现需求与产品形式之间紧密的关联性。  山下小村落中的一个孩子,每天以崇敬的心,仰视这如神将般的巨石,随着他的成长,这庄严的神情渐渐融进他的生命中,他的心胸豁达开阔,思想也蜕变得深广而睿智。或许是阳光、云气的折射,有时,他看到巨神的嘴角隐现着一丝微笑,这融浴于金光万道中的笑意,照亮了环宇,也照亮了他的心灵,因此他的内心充满了慈悲与仁爱。  雄伟的山,粗糙岩石堆叠塑成的山之巨神,这是西洋文学中一个虚构的故事;而我现在面对着的,是东方小小古董店里,一座仿古的木雕观音,两者之间,相隔着如此遥远而迥异的时空,然而,竟 现代家居空间与传统建筑空间存在较大的差异,现代人在室内的休闲娱乐、学习、餐饮及休息就寝等行为也不同于古人的生活方式,进而相应的家具造型和功能设置也就要发生相应的变化,使之满足特定生活行为的需要。现代人的居室环境因为个人的生活习惯、思想观念、富裕程度、工作方式等的差异而构成了不同类型的空间形式,家具的选择和布置也跟随建筑形制、空间环境及个人审美的变化而有所差异。就现代家居环境来看,根据居室空间环境型式的不同可以区分为:格式型、会客型、作业型、公私室型、劳动型、食寝型和卧室型 ,其分别对应着相应的居住意识、居住生活型式和阶层划分(如图5-21),这也就直接关系到人在室内的行为方式。如附件8所示,通过对现代居家环境中人的各种行为方式进行统计分析,基本可以确定所需要的家具功能和类型,并可以根据不同的行为方式的属性明确家具功能和造型设计的目的性,以选取适当的造型方法和表现形式。当前现代中式家具的范围主要沿袭明清家具的品种和样式,在家居生活中的诸多行为需求尚未得到满足,如洗涤、烹调、游戏及手工创作等,在这些行为中都需要相应的家具产品,而且满足不同行为需求的同一类家具在尺度、造型和功能设计上应具有明确的针对性和区别性,如不同室内空间、不同使用需要的桌面尺度应进行合理设置,茶几、餐台、办公桌、工作台及梳妆台等台面的长度、宽度应结合人手臂活动范围和室内空间的尺度进行相应调整(如图5-22,图5-23)。在一刹那中交会融合,相叠成一幅光明祥和的慈颜。或许,人类心灵中本来就潜藏着某些共同的意象,一经触发,即闪耀出相类的灵光。  我报以虔诚感恩的微笑。我只是薄地凡夫,像小说中无数瞻仰着人面石的凡人一般,未能臻于明镜无台的境界,仍须凭藉外界的物象引导心绪,以求取内心的宁静。而看似毫无寓意的菩萨容颜,正蕴含着无限的延展性, (2)基于实体中心点(线)的相对对称一如面对悠然自得的云彩,及广无际涯的瀚海。  怀着豁然清朗的喜悦,我从那些庞大的阴影中走出,再一次感到心灵明净如镜。 

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